La Hermandad de la Borriquita de Sevilla

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El sol de justicia cae sobre la Plaza del Salvador mientras una multitud impaciente aguarda frente a la imponente rampa. El aire huele a azahar e incienso, pero hay algo diferente en el ambiente: una energía cargada de inocencia y palmas blancas que se agitan al viento.

¿Por qué es esta cofradía, y no otra, la que tiene el privilegio de inaugurar la Semana Santa de Sevilla cada Domingo de Ramos? La respuesta no solo reside en la tradición, sino en una historia de fusiones, misterios artísticos y una división que cambió la fisonomía de la fiesta en el siglo XX.

Para entender el presente de la Hermandad de la Borriquita, debemos viajar en el tiempo, mucho antes de que los niños se convirtieran en los protagonistas absolutos de este cortejo que parece no tener fin.

El origen: Una fusión para la supervivencia

La historia de esta corporación es, en realidad, el relato de dos caminos que se unieron para no desaparecer. Por un lado, existía la Hermandad de la Sagrada Entrada en Jerusalén, fundada a finales del siglo XVI por el gremio de medidores de la Alhóndiga.

Por otro lado, la Hermandad del Amor y el Socorro, nacida en 1508 en la Iglesia de Santiago el Mayor con el fin de ayudar a los presos. En 1603, esta última se estableció en la iglesia de los Terceros, donde ya residía la cofradía de la Sagrada Entrada.

Fue en el año 1618 cuando ambas decidieron fusionarse para formar "un cuerpo indivisible". Aquel pacto histórico, firmado ante el escribano Andrés Mejías, buscaba unir fuerzas y recursos en una época donde las cofradías luchaban por mantener su esplendor.

La revolución de 1970: El nacimiento de la cofradía de los niños

Durante siglos, el paso de la Borriquita salía integrado en el mismo cortejo que el Cristo del Amor y la Virgen del Socorro. Sin embargo, la extensión del cuerpo de nazarenos y las dificultades organizativas llevaron a una decisión sin precedentes.

En 1970, la hermandad decidió desdoblar su cofradía. Los hermanos "de blanco" (niños en su mayoría) acompañarían al misterio de la Sagrada Entrada a primera hora de la tarde, convirtiéndose en la primera en pedir la venia en la Campana.

Por su parte, los hermanos "de negro", con sus túnicas de ruán y cinturones de esparto, saldrían al caer la noche escoltando al portentoso crucificado de Juan de Mesa. Esta separación creó una dualidad única en la ciudad que persiste hasta hoy.

📜 Curiosidad: A diferencia de lo que muchos creen por su aspecto majestuoso, la imagen de Jesús en la Sagrada Entrada es de una escala menor a la natural. Mide exactamente 1,43 metros de alto, una proporción pensada para encajar perfectamente en la composición del misterio original del siglo XVIII. Además, es la única imagen de Cristo en toda la Semana Santa de Sevilla que procesiona calzando zapatos (sandalias).

Un misterio tallado en madera: ¿Quién hizo a Jesús?

Uno de los grandes debates entre los historiadores del arte es la autoría de la imagen titular. Aunque tradicionalmente se ha atribuido a la gubia de Pedro Roldán en el siglo XVII, los documentos guardan un silencio sepulcral sobre su origen exacto.

Lo que sí es evidente es la influencia de la escuela roldanesca en sus rasgos. La dulzura de su rostro y la unción sagrada que desprende la talla, fechada hacia el año 1700, la convierten en una de las obras más queridas de la Parroquia del Divino Salvador.

El resto del misterio es un compendio de la mejor imaginería sevillana de tres siglos. Los niños hebreos son obra de Juan de Astorga (1805), mientras que Santiago y San Pedro son piezas anónimas del siglo XVII que mantienen el sabor antiguo de la escena.

La escena del Salvador: Zaqueo y el pollino pequeño

Si observamos detenidamente el paso cuando transita por calles como Cuna u Orfila, descubriremos detalles que pasan desapercibidos para el ojo inexperto. El misterio no solo representa la entrada mesiánica, sino que incluye una narrativa visual compleja.

En la palmera que preside el conjunto, que cimbrea con el andar de los 42 costaleros, se encuentra escondido Zaqueo. Este personaje, un recaudador de impuestos de baja estatura, aparece subido a las ramas para poder ver al Maestro entre la muchedumbre.

Otro detalle entrañable es la presencia de un segundo pollino pequeño que acompaña al animal que porta al Señor. Es un guiño a la fidelidad del relato evangélico y un elemento que fascina a los miles de niños que se agolpan en las aceras del centro.

El hábito y la Cruz de Santiago

El cortejo de la Borriquita es un mar de blancura. Los nazarenos visten túnica y capirote blancos, ceñidos por un cinturón de esparto. Pero el detalle más significativo es la Cruz de Santiago en color rojo que lucen sobre el pecho.

Este emblema hace referencia a la historia fundacional de la Hermandad del Amor en la Iglesia de Santiago el Viejo. Es un recordatorio de sus raíces más profundas, aquellas que se remontan a los tiempos en que socorrían a los encarcelados de la ciudad.

Resulta curioso que, a pesar de ser una cofradía blanca, el cortejo lo abran nazarenos vestidos de negro. Esto se debe a que la cruz de guía pertenece a la Hermandad del Amor y es portada por adultos de la cofradía nocturna, uniendo simbólicamente ambas partes.

La música: Del silencio al Sol

El acompañamiento musical ha evolucionado notablemente. En las últimas décadas, el paso de misterio ha caminado a los sones de la Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora del Sol, cuyos uniformes de gran gala y penachos blancos se han convertido en una estampa clásica.

Sin embargo, en el pasado, otras formaciones como la Banda de las Tres Caídas de Triana también pusieron sus notas tras la Borriquita. En la actualidad, el binomio entre la Banda del Sol y el misterio del Salvador es una de las señas de identidad del Domingo de Ramos.

La Banda Sagrada Columna y Azotes es la encargada de abrir paso en la cruz de guía, marcando el ritmo de los cientos de pequeños nazarenos que, con sus palmas, anuncian a la ciudad que la gloria ha comenzado un año más.

Un patrimonio en constante evolución

La hermandad no vive solo del pasado. Para el año 2026, la corporación ha preparado estrenos significativos que enriquecen su ya vasto patrimonio, como la nueva Bandera de la Hermandad, confeccionada por Esperanza López Millán.

Además, la restauración de la saya de salida y la corona de la Virgen del Socorro (obra de Fernando Mármol) aseguran que el legado artístico de la archicofradía se mantenga intacto para las futuras generaciones de sevillanos.

Incluso el recorrido ha sufrido ajustes recientes. En busca de una mayor fluidez en su camino hacia la Carrera Oficial, la cofradía ha incorporado la calle Carpintería Baja en su itinerario de ida, adaptándose a las necesidades de una ciudad que nunca deja de cambiar.

El Salvador: Un refugio compartido

Aunque hoy vemos a la Borriquita salir majestuosa desde la Iglesia Colegial del Divino Salvador, no siempre fue así. Entre los años 2003 y 2008, la hermandad tuvo que trasladarse a la Iglesia de la Anunciación debido a las obras de rehabilitación de su sede.

Aquel exilio forzoso dejó estampas inolvidables, como el misterio saliendo por la puerta de la antigua universidad. Pero el regreso al Salvador en febrero de 2008 supuso recuperar el corazón de la hermandad y el escenario natural de su triunfal salida.

Hoy, con más de 5.500 hermanos y un cortejo de unos 950 nazarenos en su primera sección, la Borriquita sigue siendo ese faro de luz que ilumina el inicio de la semana más esperada. Es el sueño de los niños y el recuerdo de los mayores.

Preguntas Frecuentes

¿A qué hora sale la Borriquita el Domingo de Ramos?

La cofradía inicia su Estación de Penitencia desde la Iglesia Colegial del Divino Salvador a las 14:35 horas, siendo la primera en poner su cruz de guía en la calle de las que van a la Catedral.

¿Por qué los nazarenos llevan la Cruz de Santiago?

Llevan este escudo porque una de las hermandades que dio origen a la actual, la del Amor, fue fundada en la Iglesia de Santiago el Mayor (conocida como Santiago el Viejo) en el año 1508.

¿Quién es el personaje subido a la palmera del paso?

Es Zaqueo, un personaje evangélico que, según el relato de San Lucas, era un recaudador de impuestos de baja estatura que se subió a un árbol para poder ver a Jesús entrar en la ciudad.

¿Qué relación tiene con la Hermandad del Amor?

Son la misma hermandad. La corporación se divide en dos partes: la Borriquita (que sale por la tarde con niños) y el Amor (que sale por la noche con el Cristo del Amor y la Virgen del Socorro).

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